Bu yazıya başlamadan önce fark etmemiz gereken ilk şey, Teosofi ve Teosofi Cemiyeti'nin iki farklı şey olduğudur. Bir kişi Teosofist olabilir ama cemiyetin ya da herhangi bir Teosofi locasının üyesi olmayabilir. Teosofi öğretisi, HPB tarafından Teosofi Cemiyeti'nin araçları ya da vasıtasıyla başlatılmıştır. Teosofi Cemiyeti uzun yıllardır komadadır, inisiye edilmiş bir liderliği yoktur, artık neredeyse unutulmuş olan Bilgelik Üstatlarının gölgesinde değildir ve localarda bile gerçek bir kardeşlik yoktur. İşin garip yanı, eğer bir inisiye toplumu yeniden canlandırmaya çalışacak olursa, anlaşılmayacak ve kısa süre içinde dışlanacaktır, çünkü inisiye eski, bayat Teosofi Toplumu matrisine uymayacaktır. Olcott tarafından bile çok az anlaşıldığı için, HPB bile zamanında bu tür sorunlar yaşamıştı. Teosofik öğreti, üretilen büyük edebiyatta ve Tibetli Üstat DK'nın Teosofik öğretisi olan AAB'nin kitaplarında verilen Teosofik öğretilerin daha yeni ifadelerinde yaşamaya devam etmektedir. Bu eserler Teosofi'dir, Bilgeliğin Üstatları tarafından düzenlenmiş olan bilgi akışının bir sonraki aşamasının ifadesidir ve yakında Teosofi öğretisinin bir başka aşaması ortaya çıkacak ve halka açıklanacaktır, ancak Teosofi Derneği veya Arcane/Lucis Trust ve ilgili kuruluşlar aracılığıyla değil. Teosofi Cemiyeti, yaşlı üyeleri hızla öldükçe ve yerlerini çok az sayıda hevesli genç insan aldıkça, an be an küçülmektedir.
Bir zamanlar Teosofi Cemiyeti sadece ezoterik bilginin değil, aynı zamanda asırlık batıl inançları ve dogmatik dini inançları kesen ileri görüşlü fikirlerin de ışıldayan bir feneriydi. Aynı zamanda insanlığın ruhani evrimi için daha büyük bir umut uyandıran yol gösterici bir ışıktı. Teosofi Cemiyeti'nin (TS) fikirleri 19. yüzyılın sonlarından 20. yüzyılın başlarına kadar tüm dünyaya yayıldı. TS'nin literatürü, özellikle de HPB'nin Gizli Doktrini, özellikle Batı düşüncesinde dini ve kültürel geleneklerin çoğunu yeniden yorumlayan bir zamanlar gizli olan bir kapıyı araladı. İncil'deki, özellikle de Eski Ahit'teki hikayelerin çoğunun peri masalları gibi olduğunu, gerçek olaylar olmadığını, anlamlarının mecazi ve ezoterik olduğunu gösterdi. Aden Bahçesi ya da Adem ile Havva'nın yasak meyveyi yemesi diye bir şey yoktu. Amaç insanlığın hapsedilmiş zihnini özgürleştirmekti;
Dini kurumların ötesinde (özellikle Batı'da) mevcut olacak gerçek bilginin uyanışını engelleyerek, insanlık üzerindeki güçlerini sürdürmek istediklerini açıkça görmek,
İnsanlığın zihnini özgürleştirmek, böylece daha özgür ve yeni fikirlere açık, yeni olasılıkları keşfetmeye, araştırmaya ve öğrenmeye istekli olmasını sağlamak.
TS aynı zamanda Doğu'nun Bilgeliğini Batı'ya tanıtarak Gupta-vidya'nın ya da Doğu'nun büyük ezoterik bilgisinin tüm dünyaya yayılan bilginin gerçek kökü olduğunu gösterdi. TS'nin neden bu kadar önemli olduğuna dair Üstatlar tarafından planlanmış birçok gizli neden vardı
Ezoterik Bilginin bu gelişi veya dışarı dökülmesi, insanlığın evrimindeki bir sonraki ırkın, 6. alt ırkın evrimine giden yolu hazırlamak için yapılan öncü bir çalışmaydı.
Bu çaba, önceki yaşamlarında ruhları daha çok Doğu'da evrimleşmiş olan ve yakında Batı'da enkarne olacak ileri Ruhların yolunu hazırlamak içindi.
İnsanlık Kova Çağına girerken, daha Kova olan, geleceğin yolunu temsil eden, daha çok Doğu ve Batı'nın bir sentezi olan ezoterik bilginin yeni yayılışına hazırlanmak.
Gelecekte bu ileri ruhları çekecek olan localar aracılığıyla dünya çapında dinamik ruhani güç noktaları yaratmak.
Hiyerarşinin/aşramların/Masterlerın ve gelecek olan Öğretmenlerin Öğretmeni'nin gelecekteki dışsallaşması için yolu hazırlamak.
Bu, insanlığın gelecekteki evrimi için bu içsel Planların koruyucuları olan Hiyerarşinin Chohan'larından 'insanlık için İlahi Plan' olarak adlandırılan şeye kendilerini hizalayan bazı büyük Bilgelik Üstatları tarafından üstlenilen insanüstü bir görevdi. HPB bu ilk yayılma için onların elçisiydi. Bildiği şeyleri değil, öğretmesi ya da yazması için yönlendirildiği şeyleri öğretti. Kendi zamanı ve kültürel dönemi için bir örnek oluşturuyordu. Verilen bilgi yalnızca bir başlangıç adımıydı, İlk Dışa Dökülme. Sürekli çaba ve fedakârlıkla Üstatlara ve insanlığa hizmet etti. Ne yazık ki, o zamanki TS üyelerinin çoğu tarafından bile yanlış anlaşıldı.
Bu çabayı başlatan üç Üstattan oluşan bir çekirdek vardı, bunlardan biri de şimdi Tibetli olarak bilinen Üstat DK idi. Üstat DK büyük bir bilgiye sahipti ve sonunda Yeni Kova Çağını getirecek olan güçleri daha da canlandırmaya yardımcı olmak için ikinci dökümü yapmakla görevlendirilmişti. Kendisini Üstat DK'nın düşüncelerine hizalayabilen ve daha sonra bunları insanlık için ruhani evrimin sonraki adımlarını temsil eden bir dizi kitap haline getirebilen bir başka ileri düzey öğrenci, Alice A. Bailey mevcuttu. Bu ikinci çaba pratik meditasyon disiplinlerini ve ezoterik psikolojiye bir girişi içeriyordu. Bu eser, Bilgeliğin/Hiyerarşinin Üstatları tarafından insanlığa verilen orta düzey ezoterik öğretileri temsil ediyordu. Ortaya çıkan ilk zorluk, Üstat DK tarafından verilen bu öğretilerin ilk dökülüşün bir devamı olmasına rağmen, Teosofistlerin genel olarak bunu kabul etmemeleri ve buna sırt çevirmeleriydi.
İlk ezoterik çıkış insanlığın zekasına ya da entelektüel yönüne yönelikti, yeni bilgiler, fikirler ve bir düşünme biçimi getiriyordu ama meditasyon, kendini gözlemleme gibi 'sadhana' ya da yogik disiplinleri ve Bodhisattva'nın insanlığa 'Hizmet' ya da 'İyi Niyet' fikrini içermiyordu. Oysa AAB'nin kitapları meditasyon, söylenecek ve üzerinde düşünülecek mantra/tohum düşünceler için talimatlar veriyor, ayrıca Ezoterik Psikoloji, geleceğin psikolojisi ve insanlığa farklı hizmet türleri için ilk fikirleri ve araçları başlatıyordu. HPB aracılığıyla ilk dökülenlerde bunların hiçbiri yoktu. Onun amacı bu değildi. Teosofi Cemiyeti'nin yaşlı üyeleri kaynak ve büyük öğretmen olarak HPB'ye bağlı kaldılar, neredeyse onu tanrılaştırdılar, hatta onun ezoterik öğretiler veren son inisiye olduğunu söylediler. Krishnamurti’nin başarısızlığından* sonra Bilgelik Üstatları, Üstatlara karşı çıktığı için TS’den (Teosofi Cemiyeti) desteklerini geri çekmiş ve dikkatlerini AAB (Alice A. Bailey) tarafından yürütülen çalışmalara yöneltmişlerdir. O zamandan beri, Teosofi topluluğu yokuş aşağı gitmeye başladı ve 1960'ların sonlarında TS'den geriye sadece kabuğu kaldı, kalbi görünmeyen Dugpa'ların kara bulutları tarafından örtülmüştü. Geriye kalan tek nimet, TS'nin yayın yapmaya ve dünya çapında mükemmel okült kütüphaneler bulundurmaya devam etmesiydi.
Yukarıda anlatılanlar ezoterik bilginin ilk dökülüşünden ikinci dökülüşüne kadar olan bazı olayların genel bir özetidir. Ezoterik perspektifinden bakıldığında, Üstatlar TS'yi gölgelemekten çekildiklerinde, bu eylem okült bir boşluğa neden oldu. Üstatların yüksek enerjisi geri çekildiğinde, geriye kalan boşluğun doldurulması gerekir, yasa budur. Bunun üzerine negatif güçler devreye girer ve zamanla büyüyerek, görünmeyen düşük ritimleriyle titreşen ruhları kendilerine çekerler. TS'nin kontrol edici faktörleri haline gelen bu belirli ruhlar eski düşünceyi geliştirir, kristalize eder, böylece Teosofi'nin ne olduğuna dair gözü kara, dar yorumlarında katılaşırlar. Dolayısıyla bugün genç insanlar Teosofi Cemiyeti'nin adını bile duymamışlardır ve yalnızca AAB tarafından şekillendirilenleri değil, diğer yolları da keşfetmeyi tercih etmektedirler, ancak Doğu'nun Bilgeliği Batı'ya aktıkça, Budizm ve Yoga genç insanların odak noktası haline gelmiş ve Teosofi Cemiyeti koma halindeki kayıp bir ikon haline gelmiştir.
Dolayısıyla bugün Teosofi Cemiyeti, ezoterik bir bakış açısıyla, koma halindeki boş bir kabuktan ibarettir. Çok sayıda TS locası, birçoğu orta ve ileri yaştaki kişilerle dolu, genellikle 40'lı veya 50'li yaşlarda 2 veya 3 genç yetişkin var. Bazı TS localarındaki programlar, çeşitlilik gösterse de, davul çalma çemberleri, qigong, iyi hissettiren meditasyon, terapötik dokunuş ve benzeri daha yeni çağın sözde spiritüel aktivitelerden oluşan bir alan. Oysa bugünün genç talipleri daha derin deneyimler istiyor, meditasyon yapmak, sadece hatha yoga değil; diğer yoga alanlarında bilgi edinmek istiyor ve çeşitli gruplarından ve diğer bilgelik çalışmalarından, Teosofi Cemiyeti dışında her şeyden bilgelik arıyorlar. Aynı şey Arcane Okulu ve sadece AAB'nin kitapları aracılığıyla verilen öğretiyi takip eden diğer okulların da başına gelmiştir. İlginç olan şu ki, yakında Ezoterik Bilginin üçüncü bir dökümü olacak ve sadece Mavi Kitaplar olarak adlandırılanlara sabitlenmiş olanlar, büyük olasılıkla geldiğinde yeni dökümü tanımayacak veya kabul etmeyecektir. Çok farklı görünecek, daha fazla çaba bekleyecek ve Doğu Bilgeliği odaklı olacaktır. İlk oktavı bilinmeyen bazı ileri düzey öğrenciler tarafından sunulduktan sonra uzun yıllar boyunca inkar edilecek ve tanınmayacaktır. Böylece, bu üçüncü dökülüşün 'yeniliğinden' ve deneyimsel yönünden etkilenen yeni, daha genç bir öğrenci grubu fiziksel düzlemde yapı taşları haline gelecek, bazı içsel aşramların gerçek bir dışsallaşması olacak, bu yeni ama çok eski öğretiyi yayacak, ama şimdi farklı bir şekilde paketlenecek. Çok küçük bir şekilde, doğrudan Bilgelik Üstatları tarafından yönlendirilecek olan çok ileri düzeydeki sadece birkaç inisiye ile başlayacak.
*Krishnamurti'nin başarısızlığı: Leadbeater ve Besant tarafından teşvik edildiği gibi dünya öğretmeni olup olamayacağı bir soru işaretidir, ancak bazı Üstatların kutsamalarına sahipti. Kardeşinin ölümünden sonra, bir Üstat/Guru'dan gelen soy geleneğine sırtını döndü ve daha Kova burcu bir ruhani ifadeye geçiş yaptı. Fikirleri benzersizdi ve o dönemde pek çok zihni açtı. Ancak ruhani bir öğretmene, hatta ruhani disipline ve eski ruhani gelenekleri anlamaya duyulan ihtiyacı reddetti. Spiritüel taliplerin özgür düşünürler olmalarını istemiş, ancak onları kendi düşünce ve fikirleriyle doldurmuştur? Gerçek ruhani kaderini yerine getirdi mi? Yoksa bunun yerine daha düşük bir rol mü üstlendi?
Comments